Noviciado Nuestra Señora de la Consolación

La fe verdadera consiste  en “creer lo que no se puede ver”. Y los apóstoles no veían más allá de un hombre que hacía cosas extraordinarias, algunas de las cuales no eran capaces de entender. La fe les invitaba a ir más allá, a experimentar la presencia de Dios en aquel hombre. Algo similar sucede con las relaciones humanas. Podemos demostrar que dos mas dos son cuatro, pero ¿cómo demostrar la amistad o el amor entre dos personas? Ahí no nos podemos servir más que de indicios, de pistas, simplemente confiar. Dicho con un ejemplo, cuando dos enamorados se miran a los ojos y se dicen que se quieren, cada uno de ellos cree al otro porque la verdad es que no tienen una prueba fehaciente de que esas palabras sean algo más que palabras. Es lógico que al hablar de la fe, siendo esta una realidad espiritual, no se la puede medir con algo material, como es un grano de mostaza. Se trata de una expresión analógica, para indicar la mínima cantidad. Desgraciadamente no sería la primera vez q

Mucha gente hace cosas que, en el fondo, no le agradan, ni encajan con sus planes más profundos. Uno deseaba ser guardia forestal, y termina encerrado en la oficina de un subterráneo. Otro soñaba con ser mecánico de coches, y le contratan como electricista. Otro aspiraba a una vida tranquila en una casa de campo, y vive casi todo el tiempo en una ciudad ruidosa y con aire contaminado. Otro anhelaba aprender idiomas y viajar por el mundo, y no consigue salir más allá de los pueblos que rodean su municipio. La lista podría ser mucho más larga y variada, pero refleja situaciones que tocan la vida de millones de personas y pueden ser causa de frustración y de amargura. Es cierto que resulta difícil llevar a la práctica los propios sueños: quien desea ser piloto necesita cualidades y estudios difíciles, y en ocasiones sobran candidatos para cubrir las necesidades del propio país. Hay algunos que, de un modo u otro, sí están satisfechos con lo que viven, con la trayectoria de su camino p

« Amarás a tu prójimo como a ti mismo » INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO CONTEXTO: Una serie de discusiones habían comenzado los adversarios con Jesús en 21,23, siempre en el ámbito del Templo. Este pasaje corresponde a la tercera polémica de Jesús con sus adversarios, quienes pretendían desprestigiarlo por medio de preguntas difíciles. Es con esa intención que ahora un fariseo, después de haberlo deliberado en grupo, se acerca a Jesús. Como en el pasaje inmediatamente anterior, la pregunta que se le plantea a Jesús, tiene como punto de partida “la Ley” (ver 22,23-33: la polémica con los saduceos sobre la resurrección, a partir de la norma de Deuteronomio 25,5). Esta vez un fariseo pregunta por el mandamiento “mayor” de la Ley. En los tiempos de Jesús, el celo por la Ley (además de una cierta manía), había catalogado 613 entre los mandamientos y prohibiciones de la Biblia. De tanto mandamiento la gente resultaba cansada y sedienta de sentido y de orientación para la vida: ¿Será que t

El pequeño camino de santidad propuesto por  Teresa de Lisieu x  está en disposición de manera concreta de la realidad familiar, ya que no se destacan los medios extraordinarios ni los fenómenos sensibles, sino la misericordia de Dios como Padre. No se trata aquí de subir la ruda escalera de la perfección, sino de tomar el ascensor del amor que son los brazos de Jesús y dejarse llevar por Él hasta el Padre. Las debilidades y fracasos no conducen a la desesperación, ya que son ocasiones de dejarse inundar con la misericordia divina, siguiendo el ejemplo del hijo pródigo. Salimos de la dificultad de nuestra impotencia por la confianza en la intervención amorosa de Dios. Este pequeño camino de confianza y de santidad es liberador para las familias, porque favorece la aceptación de nuestros límites ante la mirada de un Dios Padre que nos ama como sus hijos. Sucede con frecuencia que nos asombramos ante las bellezas que se encuentran en lugares lejanos, pero, ¿vemos las que nacen

Queridos: Una clave para acercarnos al misterio que nos la da el evangelio: “El que os recibe, me recibe”; “el que me recibe, recibe al que me ha enviado”.puede ser la palabra “recibir” o “acoger”.  Lo primero que podemos considerar es el significado de la palabra “recibir”. Recuerdo que, al menos en los tiempos de mi infancia, por mi tierra gallega, para decir que se iba a comulgar, decíamos que íbamos « a recibir». Era una expresión muy hermosa que, de forma sencilla y sugerente, indicaba que «acogíamos al Señor en nosotros, en nuestra vida, en nuestra casa, en nuestra comunidad». Para la conveniencia social, “acoger” puede ser sinónimo de “admitir uno en su casa a otras personas”; pero todos sabíamos que recibir al Señor, acogerlo, significaba mucho más que admitirlo en nuestra compañía. En realidad, aquel gesto de “ir a recibir”, implicaba una variedad tan grande de sentimientos que no podríamos en modo alguno enumerarlos. Recibiendo al Señor, se acogía al amigo, al mae

« Pues pagadle al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios. » INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO CONTEXTO:  En Jerusalén se dan cita todos los poderes. Allí Jesús se mueve en un campo de tensiones fuertes entre el poder de las autoridades judías, el estado de ánimo del pueblo judío, los intereses del dominador romano y las opiniones de los diversos grupos judíos. Cada uno de estos poderes está dispuesto a usar la violencia, si es necesario, en función de sus intereses.  ¿De qué lado está Jesús? Mateo nos describe también el ambiente hostil hacia Jesús con un término especial. Se dice literalmente que lo quieren “hacer caer en una trampa” (la Biblia de Jerusalén pone: “la forma de sorprenderle en alguna palabra”). El verbo utilizado (“padideú?”) sólo aparece aquí en todo el Nuevo Testamento, aunque sí lo encontramos en la versión griega del Antiguo Testamento, por ejemplo 1 Samuel 28,9, donde la pitonisa de Endor le dice a Saúl quien va a ella disfrazado: “Bien sabes lo

En el día de hoy quiero compartirles este canto de Veronica Sanfilippo con Jonathan Narvaez y el coro de Santa Lucía, el cual es para la Virgen María, reconociendo que es nuestra Madre, nos ama y no cuida. Si nos acojemos a ella nunca nos perderemos. “De su mano voy, hasta la puesta del Sol.” Yessica Victoria, Novicia MAR

“Al comienzo de octubre de 1886, después de seis meses de vida de familia, yo admiraba y quería la virtud, pero no os conocía. ¿Por qué invenciones, Dios de bondad, os hicisteis conocer de mí? ¿De qué rodeos os servisteis? ¿De qué suaves y fuertes medios exteriores? ¿Por qué serie de circunstancias maravillosas, en que todo se juntó para empujarme hacia vos: soledad inesperada, emociones, enfermedades de seres queridos, sentimientos ardientes del corazón, retorno a París a consecuencia de un acontecimiento sorprendente? ¿Y qué gracias interiores? Esta necesidad de soledad, de recogimiento, de piadosas lecturas, esta necesidad de ir a vuestras iglesias, yo que no creía en Vos, esta turbación del alma, esta angustia, esta búsqueda de la verdad, esta oración: “¡Dios mío, si existes, manifiéstate!”… Charles de Foucauld  (1898-1916) ¿Qué tiene en común la experiencia de  Charles de Foucauld  (1898-1916), con las nuestras? ¿Qué puede decir al hombre de hoy el testimonio de su vida y de

                              « Muchos son los llamados y pocos los escogidos. » INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO Espíritu Santo, eres el alma de mi alma, te adoro humildemente. Ilumíname, fortifícame, guíame, consuélame. Y en cuanto corresponde al plan eterno Padre Dios revélame tus deseos. Dame a conocer lo que el Amor eterno desea en mí. Dame a conocer lo que debo realizar. Dame a conocer lo que debo sufrir. Dame a conocer lo que con silenciosa modestia y en oración, debo aceptar, cargar y soportar. Sí, Espíritu Santo, dame a conocer tu voluntad y la voluntad del Padre. Pues toda mi vida no quiero ser otra cosa que un continuado perpetuo Sí a los  deseos y al querer del eterno Padre Dios. CONTEXTO: El evangelio del banquete que un rey da por la boda de su hijo es una de las parábolas más sofisticadas del evangelio de Mateo, que marca unas diferencias substanciales con la que nos ofrece Lucas (14,15-24); incluso podríamos hablar de parábolas distintas. Mateo

En el día de hoy quiero compartirles esta reflexión del Padre Ángel Espinosa de los Monteros, legionario de Cristo, sobre como superar las pruebas de nuestra vida, como vamos sanando las heridas que tenemos, y al final que es lo que damos a los demás. Yessica Victoria, Novicia MAR

El Evangelio de (Mt 10, 37-42 )En aquel tiempo, Jesús dijo a sus apóstoles: El que ama a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama a su hijo o a su hija más que a mí, no es digno de mí; y el que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí. El que salve su vida la perderá y el que la pierda por mí, la salvará. Quien los recibe a ustedes me recibe a mí; y quien me recibe a mí, recibe al que me ha enviado. El que recibe a un profeta por ser profeta, recibirá recompensa de profeta; el que recibe a un justo por ser justo, recibirá recompensa de justo. Quien diere, aunque no sea más que un vaso de agua fría a uno de estos pequeños, por ser discípulo mío, yo les aseguro que no perderá su recompensa”. Nos habla de perder para ganar. A pérdida colmada de quienes no entran en la dinámica de la competición o del quedar bien. De los que rompen con la búsqueda de los primeros puestos y centran su existencia en servir desde la gratuidad. Hoy se nos pide

  «A MI HIJO LO RESPETARÁN» INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO CONTEXTO: Esta es la segunda de tres parábolas consecutivas con las cuales Jesús, al día siguiente de la entrada mesiánica en Jerusalén, les responde a los líderes del pueblo judío (sumos sacerdotes y ancianos, y también el movimiento fariseo; ver 21,23.45; 22,15) sobre su autoridad, que –en pocas palabras- es el sentido de su venida por parte de Dios y la respuesta positiva que espera que le den. La primera parábola es la de “los dos hijos” (21,28-32), que enfatiza la obediencia para ir a trabajar en la viña; en ella se acentuaba que “los publicanos y las prostitutas llegan antes al Reino de Dios”. En esta segunda parábola (21,33-44) se entabla un juicio de responsabilidad no sólo por no escuchar a los profetas y al Hijo sino por el asesinato; en consecuencia: “Se os quitará el Reino de Dios para dárselo a un pueblo que rinda sus frutos”. Frente a Jesús están los representantes del pueblo judío, quienes comprenden que la p