31 de julio de 2016

Sábados en oración, alegría y compartir.

El día sábado de cada semana nos reunimos  en el salón Parroquial del barrio Taberín con un grupito de  señoras mayores, participamos en el encuentro: Wenderlyng, hermana  novicia, Ana Maria y Diana: aspirantes; a veces rezamos el Rosario, compartimos la Lectio Divina y principalmente los talleres de San Agustín;  cada uno de ellos trae una enseñanza muy grande y de gran ayuda para nuestro caminar diario;  es muy agradable compartir con estas personas ya que con su vida y experiencia nos regalan un gran testimonio de AMOR, nos han abierto su corazón para que nosotras podamos escucharlas, después de cada encuentro visitamos algunas casas del barrio. El tiempo que llevo de compartir con estas estas personas me ha enriquecido mucho. ¡He recibido tanto, gracias Señor!
                                          Diana Gómez. Aspirante MAR


30 de julio de 2016

LECTIO DIVINA XVIII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO. CICLO C: Lc 12, 13-21

"Así será el que amasa riquezas para sí y no es rico ante Dios.


CONTEXTO:
Jesús responde a la petición que le presenta un personaje anónimo y le dice que él no pretende inmiscuirse en cuestiones de intereses: no es ésa su misión. Sin embargo, se apoya en esto para abordar el problema de fondo: la actitud con los bienes terrenos. La exhortación se dirige sobre todo a abstenerse de la codicia, y es que ya en versículos anteriores Jesús les ha dicho a sus seguidores que así como el Padre Dios cuida de los pajarillos, mucho más cuida de nosotros, pues hasta nuestros cabellos los tiene contados. Así que para un seguidor, lo importante es el Reino. Lo demás vendrá por añadidura. ¡Ojo entonces, con las riquezas! que atrapan nuestro corazón y en ellas se pudre como dice san Agustín.
EL TEXTO:
Lectura del santo Evangelio según San Lucas 12,13-21.
V.13En aquel tiempo, dijo uno del público a Jesús: -Maestro, dile a mi hermano que reparta conmigo la herencia. V. 14: Jesús le respondió: -Amigo, ¿quién me ha nombrado juez o árbitro entre ustedes?.V.15:Y les dijo: -Estén atentos y cuídense de cualquier codicia, que, por más rico que uno sea, la vida  no depende de sus bienes. V.16Y les propuso una parábola: -Un hombre rico tuvo una gran cosecha.  V. 17 Y empezó a echar cálculos: ¿Qué haré? No tengo donde almacenar la cosecha. V.18: Y se dijo: Haré lo siguiente: derribaré los graneros y construiré otros más grandes, y almacenaré allí todo el grano y el resto de mi cosecha.  V.19: Y entonces me diré a mí mismo: «Hombre, tienes bienes acumulados para muchos años: túmbate, come, bebe, y date buena vida. V. 20: Pero Dios le dijo: Necio, esta noche te van a exigir la vida. Lo que has acumulado ¿de quién será?
V. 21Así será el que amasa riquezas para sí y no es rico ante Dios.


¿QUÉ DICE EL TEXTO?
v.13: De acuerdo  con el  derecho hebreo, la herencia de un hombre se mantenía unida a través de la vida común de los herederos (sal 132,1). La separación de bienes se podía exigir en cualquier momento. Entonces el hijo mayor recibía el doble, en comparación a sus hermanos. Por tanto, tenía que ocuparse del sustento de la viuda y de las hijas solteras. Desde este trasfondo se hace comprensible la pregunta de este hombre. Esta pregunta supone que el padre murió y que el hermano mayor se niega a hacer la división.
v.14: Jesús se niega a aceptar el papel de mediador. Frente al concepto de división positiva (cuando otros dos participan de ello), este hombre exige una parte de la herencia solo para sí, para su propio interés. Y este tipo de división no está amparado por la predicación del Reino de Dios, que busca el compartir y la solidaridad.
v.15: Jesús retoma este caso y hace conclusiones generales: con los verbos estén atentos” y “cuídensenexhorta a la vigilancia. Este versículo está en paralelo con el v.1. donde ya Jesús había advertido sobre la hipocresía y ahora sobre la codicia. La codicia es el vicio de “querer tener”. Y quien tiene este vicio nunca está conforme, ya que la actitud de querer apoderarse de todo representa el intento absurdo de querer escapar a la muerte.
En la parábola que Jesús propone a continuación vv 16-20  expone la relación que puede tener el hombre con las cosas, con el ser y el tener. En apariencia el rico se comporta como un administrador sabio y prudente.
v.17: El hombre habla consigo mismo. Sus pensamientos circulan alrededor de sí mismo y de su propiedad. A otras personas, incluso a Dios los ha hecho desaparecer de su pensamiento.
v. 18: Para asegurar su riqueza, recurre a una medida drástica: quiere demoler sus graneros y construir unos nuevos más grandes. La meta es acumular.
v.19: Este agricultor cree estar muy cerca del ideal de su vida. Esto queda claro con la sucesión de verbos: comer, tomar, estar lleno de alegría. Según Isaías 22,12-14, este es el ideal de la vida de los que han olvidado a Dios.
v.20: La contestación de Dios no se hace esperar. Califica al agricultor de insensato, de necio, de alguien que está actuando erróneamente. Le falta sabiduría para comprender que todo lo que tiene es gracias a Dios y de que Dios puede también quitarle la vida. La riqueza que el hombre acumula para sí, y por la cual quiere asegurar su vida, no le da nada.
v.21: Solamente quien acumula tesoros ante Dios tiene una seguridad duradera, que también tendrá consistencia más allá de la muerte.
El lector de Lucas por tanto es invitado a confrontarse con ejemplos que rompen con la manera de pensar fuera del cristianismo. El v. 21 es importantísimo, porque redimensiona el antiguo concepto sapiencial de  vida. Al final el rico necio perdió esta vida y también la otra; y una vida llevada como la del rico, carece de sentido. Esta narración pone en dudas las relaciones con Dios que no estén fundadas en la preocupación por el hermano. Si el rico se aleja del hermano egoístamente, se aleja definitivamente de Dios. Y no hay otra.

¿QUÉ ME DICE A MI EL TEXTO?

Me fijo en Jesús:
Él se despojó de todo; no hizo alarde de su categoría de Dios; se despojó de su rango. Se anonadó; se hizo pobre para enriquecernos. Llama a los discípulos a que si quieren le sigan. No les ofrece riquezas, ni oro, ni plata. No nos engaña cuando nos llama. Él es muy claro: “déjalo todo ¡Ven y sígueme! El Reino no es comida ni bebida, sino justicia y paz. No atesoréis, porque la polilla corrompe! Atesorad tesoros en el cielo dice el Señor…Son muchos los dichos de Jesús referentes a la riqueza y a la pobreza. La opción de Jesús fue la pobreza, porque en sí contenía toda su riqueza, la del Padre que es providente y cuida de todos y propicia la igualdad para sus hijos.


Me fijo en la parábola:

Nuestro pecado original es la avidez, la codicia. Hay un afán profundo de poseer, de tener y en esta sociedad del consumo, del bienestar, mucho más. Estamos avasallados por el consumo; sin darnos cuenta somos víctimas del sistema establecido, que corrompe, que es injusto y que cada día empobrece más a la humanidad. Hoy nuestra humanidad sufre el empobrecimiento de sus mayorías mientras que una minoría se enriquece gracias a sus “graneros” donde se asegura un futuro en derroche y ostentación. ¡qué gran paradoja!

Lo peor de todo es que nosotros también, los consagrados, estamos metidos en este sistema. Tenemos, a mi juicio, un problema de inconsciencia.

La pobreza como virtud evangélica es la protesta contra la dictadura del tener y del poseer o de la pura autoafirmación. Impele a la solidaridad práctica con aquellos pobres para quienes la pobreza no es en absoluto una virtud, sino una situación  vital y una imposición social.

Por eso, en el decir de un autor, no hay discernimiento sin exorcismo. De poco sirve hacer un discernimiento, si seguimos habitados y dirigidos por nuestros demonios interiores, es decir, los siete pecados capitales. Estos demonios deben ser expulsados:

-el mal espíritu de la ambición ataca- so capa de virtud- a quienes buscan el poder, imponer sus propias ideas, ser los primeros, controlarlo y manipularlo todo induciendo a la mundanidad.
-el mal espíritu de la avaricia que deifica el dinero y la posesión –so capa de que atesorando habrá recursos para la misión y los necesitados- e induce a la corrupción del acumular dinero ilícitamente, solaparlo, utilizarlo para intereses propios y renuncia a creer en la Providencia de Dios.
-el mal espíritu de la concupiscencia del placer, del bienestar que – so capa de libertad, cuidado de la propia salud y equilibrio, del sano disfrute de los bienes de la tierra- renuncia a la cruz, y busca el confort, la buena comida, el descanso, la  diversión, el placer, renunciando así a la disponibilidad misionera, a entregar la vida por los demás.

Hace falta por tanto, a la luz de este evangelio, un gran exorcismo que acabe con la mundanidad, la corrupción y la instalación en zonas de confort y que nos haga “salir”, entrar en un serio proceso de conversión[1].
                        
¿QUÉ ME HACE DECIR EL TEXTO A DIOS?

Te alabo y te bendigo Señor, por la luz que ésta Palabra arroja a nuestra vida.

Te doy gracias porque a través de ella nos haces comprender el sentido positivo que entraña, a saber, que tú eres nuestro gran tesoro, nuestra riqueza, el sentido profundo de nuestra existencia que plenifica y da felicidad. Te doy gracias porque tengo bienes materiales que me ayudan a tener una vida digna, pero sobre todo me has regalado bienes espirituales que trascienden todas las realidades de este mundo y priorizan mis deseos más profundos que radican en ti, en lo que tú me ofreces: tu presencia misteriosa, tu gracia, tu Providencia, tu llamada, y los pobres en los que vives.

Te pido perdón por las veces que he gastado mi tiempo en acumular bienes para mí: puede que no tanto materiales, pero indudablemente, en muchos momentos de mi vida me he aferrado a las  personas poniendo en ellas mi corazón. Triste vida ésta que no depara más deseo que ser llenada por ti, y a la vez,  más vaciada por lo que se mendiga.

Dame la sabiduría, que está en tí. Jesús, visibilidad de la sabiduría del Padre, para que pueda vivir la radicalidad del evangelio y pueda ser coherente con los votos que he profesado para testimoniar que lo importante no está en los bienes materiales sino en la profecía que otorga vivir los bienes espirituales.

Jesucristo nuestro Señor, que otorga el amor, recrimina la codicia. Quiere arrancar el árbol malo y plantar el bueno. Del amor mundano no brota ningún fruto bueno, del divino ninguno malo. Son estos los dos árboles de los que dijo el Señor: El árbol bueno no produce frutos malos; en cambio, el malo los da malos (Mt 7,17). Nuestra palabra, cuando procede de Dios, el Señor, es la segura opuesta a la raíz del árbol malo. La misma palabra del evangelio leído hirió a los malos árboles; pero poda, no tala. Sábete que no te conviene lo que no quiere que tengas el que te creó. El Señor no quiere que haya en nosotros codicia mundana (…) No ames demasiado tus bienes que pueden perecer, pues perderás sin duda los imperecederos (…) Le pidió que juzgase sobre la posesión de la herencia, y Jesús le dio un consejo sobre el despojo de la codicia. (…) Si careces de codicia lo poseerás todo (…) El alma tiene sus propias riquezas como la carne tiene las suyas. (San Agustín, s.  107 A, 1).

Quién mejor que san Juan de la Cruz para decirnos que en la “nada” tenemos el “TODO”. ¡Qué belleza tan impresionante!
Para venir a gustarlo todo,
no quieras tener gusto en nada.
Para venir a poseerlo todo,
no quieras poseer algo en nada.
Para venir a serlo todo,
no quieras ser algo en nada.
Para venir a saberlo todo,
no quieras saber algo en nada.
Para venir a lo que no gustas,
has de ir por donde no gustas.
Para venir a lo que no sabes,
has de ir por donde no sabes.
Para venir a lo que no posees,
has de ir por donde no posees.
Para venir a lo que no eres,
has de ir por donde no eres.
MODO PARA NO IMPEDIR AL TODO
Cuando reparas en algo,
dejas de arrojarte al todo.
Porque para venir del todo al todo,
has de negarte del todo en todo.
Y cuando lo vengas del todo a tener
has de tenerlo sin nada querer.
Porque, si quieres tener algo en todo,
no tienes puro en Dios tu tesoro.

En esta desnudez halla el espiritual su quietud y descanso, porque no codiciando nada, nada le fatiga hacia arriba y nada le oprime hacia abajo, porque está en el centro de su humildad. Porque cuando algo codicia en eso mismo se fatiga.
San Juan de la Cruz. Subida 1,13,11-13

NIEVES MARÍA CASTRO PERTÍÑEZ. MAR

Fuentes: ZEVINI, G., Lectio divina para cada día del año. Navarra, 2011
DILLMANN,R. Comentario al evangelio de Lucas. Estella, 2006





[1]  J. C.,  REY PAREDES, VIDA RELIGIOSA. MONOGRÁFICO, 5/2015/ vol. 118,  37-38

29 de julio de 2016

AGRADECIENDO AL SEÑOR…UN AÑO MÁS EN LA FORMACIÓN



Cada vez que salgo de vacaciones a cuidar a mi madre es como  si un nuevo año se cerrara, aunque la vida siga de igual manera.

De todo lo vivido, solo queda agradecer. Y es que el Señor ¡es tan bueno!!

Agradecer al Señor todas las oportunidades de formación. Siempre lo digo, la primera beneficiada es una misma. Las horas junto a las novicias formando en el carisma, en nuestros documentos, en la Palabra, en san Agustín, en lo que el programa va indicando, pero sobre todo compartiendo y formándonos desde la vida, es como un río de bendiciones que me recuerdan continuamente el para dónde quiere el Señor que vaya. Es un don realmente. Los regalos se disfrutan, se saborean y así es la formación. También ver el crecimiento de las formandas, su proceso personalizado por medio del acompañamiento, y cómo en este camino de discernimiento, la oración discernida con la Palabra y el examen del día juegan un papel fundamental.  Alienta  verlas crecer, superando sus propias crisis, normales en un proceso de transformación realizado por el Maestro interior.

Agradecer a la comunidad que siempre está y que pone lo que falta, con su testimonio y apoyo, es otro regalo que no se puede subestimar.

Agradecer las otras oportunidades que da la propia autoformación, de cara al apostolado que se va realizando y que implica profundización y apropiación de los contenidos; sobre todo la exigencia de una oración donde el Espíritu Santo, lo es todo y lo da todo. Agradecer también, a muchas personas que durante el año me han estado acompañando.
En el decir de Zubiri el hombre se hace cargo de la realidad por medio de una "habitud" cuya propiedad característica es el "enfrentamiento". Su idea del hombre como unidad supera todas las filosofías derivadas del platonismo, donde somos una voluntad tendente, una inteligencia sentiente, y por eso la aprehensión de las cosas como realidad es el acto elemental de todo acto intelectual. Este principio filosófico me ha ayudado a cultivar la "docibilitas" que es la  actitud que también repite mucho Cencini para decir que hay que aprender de todo, de lo bueno y de lo malo, pues todo nos enseña.  Y nos enseña si abrimos todos los sentidos exteriores e interiores y los unificamos en una sola realidad, nuestro yo profundo, capaz de captar lo más genuino de la vida. Por eso, también quiero agradecer al Señor, todo lo que ha permitido que aprenda desde la esencia de las cosas y desde mi propia miseria. La esencia de cada cosa solo se encuentra en Dios, porque Él es la razón última de todo lo que existe y a Él le pertenece. 


"A los que aman a Dios de este modo, todo contribuye para su mayor bien; absolutamente todas las cosas las endereza Dios a su provecho, se suerte que aún a los que se desvían y extralimitan, les hace progresar en la virtud, porque se vuelven más humildes y experimentados" 
(San Agustín. De la corrección y de la gracia 9,24)

Bendito sea mi Señor que tantas bendiciones nos regala, basta aprehenderlas con la mirada y los sentidos del corazón, que nos abren a su Gracia.


Nieves María Castro Pertíñez. MAR

28 de julio de 2016

Rumbo a España...

Ayer en la tarde, las hermanas de la casa Provincial y del Noviciado fuimos a despedir al aeropuerto a nuestra Hna. Nieves María Castro, quien fue de Vacaciones a España, mientras esperamos su salida compartimos un rico helado y un lindo momento de fraternidad.
Pedimos al Señor, que bendiga estos días de descanso y de encuentro familiar. 
¡Feliz viaje Nieves!
No podía faltar el selfie 
¡Hasta pronto!

27 de julio de 2016

¿QUÉ ACTITUD TOMAMOS ANTE LA PERSECUCIÓN RELIGIOSA? ¿QUÉ QUERRÁ EL SEÑOR DE NOSOTRAS/OS?




(ZENIT – Ciudad del Vaticano).- El papa Francisco envió un telegrama al arzobispo de Rouen, Dominique Lebrun, expresando su dolor por las víctimas del atentado en la pequeña iglesia del norte de Francia. Lo hizo este martes a través del secretario de Estado, Pietro Parolin, pocas horas después del ataque en el que dos terroristas asesinaron a un sacerdote e hirieron gravemente a una segunda persona.
El texto del telegrama:
“Su excelencia
Monseñor Dominique Lebrun.
“Informado de la toma de rehenes en la iglesia de Saint-Etienne-du Rouvray, que ha causado la muerte de un sacerdote y donde una persona ha resultado gravemente herida, Su Santidad el papa Francisco le asegura su cercanía espiritual y se une con la oración al sufrimiento de las familias, así como al dolor de la parroquia y de la diócesis de Rouen”.
El telegrama añade que el Papa “Invoca a Dios, Padre de misericordia, para que reciba al padre Jacques Hamel en la paz de su luz y conforte a la persona herida” (...) El Pontífice, concluye el telegrama, “pide al Señor que inspire a todos, pensamientos de reconciliación y de fraternidad en esta nueva prueba y que derrame sobre cada uno la abundancia de sus bendiciones”. 


(ZENIT – Ciudad del Vaticano).- El arzobispo Dominique Lebrun, de la arquidiócesis de Rouen, en donde se registró el ataque a una iglesia en el que fue asesinado un sacerdote, escribió y leyó un mensaje desde Cracovia, donde se encuentra con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) que se realiza hasta el próximo domingo y donde mañana miércoles llegará el papa Francisco.
Hoy por la mañana dos individuos portando armas blancas degollaron al sacerdote que celebraba la misa en la pequeña iglesia Saint Etienne du Rouvray y tomaron a algunos rehenes. La policía intervino y abatió a los secuestradores. El Isis reivindicó el atentado señalando que “eran dos soldados nuestros”.
En su mensaje el obispo de la arquidiócesis a la cual pertenece el templo que sufrió el atentado, indica que murieron tres personas; el sacerdote Jacques Hamel de 84 años y los dos agresores. Añade que otras tres personas fueron heridas, de las cuales una gravemente.
“¡Levanto mi voz a Dios junto a todos los hombres de buena voluntad. Yo oso invitar a los no creyentes a unirse a este grito!”, dijo el arzobispo.
“Junto a los jóvenes de la JMJ, rezamos como hemos rezado en Varsovia alrededor de la tumba del padre Popielusko, asesinado por el régimen comunista” añadió.
Señala también que el vicario general, el padre Philippe Maheut, está en el lugar después de los primeros momentos y señala que él ya estará de regreso en su diócesis hoy por la tarde, junto a los familiares de la comunidad parroquial, quienes se encuentran muy turbados.
“La Iglesia católica no puede tomar otras armas sino las de la oración y la fraternidad entre los hombres” dice. Y añade “Dejo aquí a los cientos de jóvenes que son el futuro de la humanidad”.
El arzobispo concluye pidiendo a los jóvenes que se desanimen delante de las violencias y se vuelvan “apóstoles de la civilización del amor”.



(ZENIT – Roma).- El presidente del Consejo regional del culto musulmán de la región de Alta Normandía, Mohammed Karabila, encargado de la mezquita de la ciudad de Etienne-du-Rouvray, se definió “horrorizado por la muerte de mi amigo”, el sacerdote Jacques Hamel, este martes en la iglesia.
Dos individuos con arma blanca perpetraron el ataque contra la iglesia de la pequeña ciudad de Normandía, realizando una arenga, matando al sacerdote e hiriendo gravemente a otra persona.
“Todas nuestras oraciones son para su familia y la comunidad católica” declaró el líder musulmán de la mezquita construida en el año 2000 en un terreno ofrecido por la parroquia católica de la ciudad.
Refiriéndose al sacerdote señaló: “Es alguien que dio su vida por los demás. En la mezquita estamos anonadados” añadió. El sacerdote y el imán se conocían bien y habían tenido diversos encuentros, “desde las intervenciones públicas hasta en las salas de fiestas”, dijo. “Nosotros eramos parte de un comité interconfesional fundado hace 18 meses. Nosotros debatíamos sobre religión convivencia juntos”, añadió.
Según el periódico Paris-Normadie, uno de los comités se reunió en diciembre del año pasado, en el que participaron unas doscientas personas, creyentes o no, sacerdotes, rabinos, musulmanes, militantes, asociaciones de barrio, reflexionaron sobre la idea de “vivir juntos”.
“Hace 18 meses iniciaron a atacar a los civiles y ahora ellos apuntan a los símbolos religiosos y toman como pretexto nuestra religión. Esto no es posible” dijo.


(ZENIT – Ciudad del Vaticano).- “Es una nueva y terrible noticia, que se añade lamentablemente a una serie de violencias que en estos días nos han afectado, creando inmenso dolor y preocupación”.
Lo ha indicado el portavoz de la Santa Sede, el padre Federico Lombardi, en una rueda informal de prensa y en un comunicado publicado poco después del atentado cometido por dos hombres que con armas blancas ingresaron en la iglesia de  Saint Etienne du Rouvray en el norte de Francia, asesinaron al sacerdote que celebraba, hirieron a una persona que se encuentra grave y tomaron algunos rehenes. Los agresores fueron abatidos cuando intentaban huir. 
“Seguimos la situación y esperamos ulteriores informaciones para entender mejor lo que ha sucedido” ha indicado Lombardi, precisando que “el Papa ha sido informado y participa en el dolor y en el horror de esta violencia absurda, con la condena más radical de toda forma de odio y su oración por las personas afectadas”.
“Estamos particularmente turbados por el hecho que esta violencia horrible sucedió en una iglesia, un lugar sacro en el cual se anuncia el amor de Dios, con el bárbaro asesinato de un sacerdote e involucrando a los fieles” dijo.
Y añadió: “Estamos cercanos de la Iglesia en Francia, a la arquidiócesis de Rouen, a la comunidad golpeada y al pueblo Francés”.



Posted by Redaccion on 26 July, 2016

(ZENIT – Ciudad del Vaticano).- El cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado de la Santa Sede, ha enviado en nombre del Santo Padre, un mensaje de pésame al arzobispo de Tokyo (Japón), Peter Takeo Okada, tras el asesinato, a manos de un hombre armado de cuchillo, de 19 personas en un centro para discapacitados a 50 km de Tokyo. El centro albergaba a 149 residentes de los cuales, 25 resultan heridos, la mayoría de gravedad.
“Apenado por la pérdida de vidas tras el ataque en el centro de discapacitados Tsukui Yamayurien, Su Santidad el Papa Francisco asegura su cercanía a todos los afectados por esta tragedia y da el pésame a los parientes de los fallecidos y heridos. Mientras reza por la sanación en este tiempo tan difícil, el Papa invoca para la nación japonesa la bendición divina de la reconciliación y la paz”.







26 de julio de 2016

FELIZ CUMPLEAÑOS

Ayer, día del apóstol Santiago, nuestra hermana Blanca Edilma cumplió años. Las hermanas del Noviciado: Ruth, Rosa Cruz y Rosario fueron a la casa provincial a compartir el ágape fraterno. Maestra y Novicias quedamos en casa; pero desde aquí te enviamos nuestro abrazo y oración y agradecemos al Señor el don de tu vida, que generosamente se entrega cada día. ¡¡¡Muchas bendiciones Blanca Edilma!!!!


25 de julio de 2016

COMPARTIENDO EN FRATERNIDAD





CADA ACONTECIMIENTO QUE CELEBRAMOS NOS INVITA A AGRADECER Y VALORAR MÁS EL DON DE LA VIDA, Y CON ÉL EL DON DE LA FRATERNIDAD. 
ESTE DOMINGO FUIMOS INVITADAS LAS HERMANAS DE LA CASA PROVINCIAL Y DEL NOVICIADO A COMPARTIR UN ALMUERZO CON LA FAMILIA VAQUERO-SALAZAR...
¡QUÉ HERMOSO VIVIR LOS HERMANOS UNIDOS!. 
¡CUÁNTOS GESTOS FRATERNOS NOS ANIMAN A GUSTAR Y DISFRUTAR DEL ENCUENTRO!. 
CATA NOS HIZO UN HERMOSO BRINDIS, Y NUESTRA PROVINCIAL NOS BENDIJO LA MESA, Y CON ELLA EL DON DE LA FAMILIA...GRACIAS SEÑOR POR TANTAS BENDICIONES!!!!. 

EL BRINDIS DE CATA

NUESTRA PROVINCIAL BENDICIENDO LA MESA





UNOS RICOS RAVIOLES
NO FALTÓ UNA MARIMBA GUATEMALTECA
NI UN  JOROPO COLOMBO-VENEZOLANO
NI UNA CUMBIA DONDE ALGUNAS SE APASIONARON
Y LA ETERNA JUVENTUD!!! QUÉ GOZADA!!!


NI EL BAILE DE LA MAYONESA
NI EL SELFIE





24 de julio de 2016

SEGUNDA TANDA DE EJERCICIOS ESPIRITUALES AGUSTINIANOS EN CALI



Los días 17 al 23(en la mañana) de julio hemos estado participando de los Ejercicios Espirituales Agustinianos sobre el Discernimiento en la Casa de Encuentros "La Providencia" en Cali. 
Hemos participado 16 hermanas de las comunidades de Cali, y algunas de Yopal y Bogotá. 
Agradecemos al Señor tantos beneficios recibidos. Su Espíritu sin duda alguna nos ha acompañado, al calor del silencio, la adoración, la escucha atenta a su Palabra en la oración, las reflexiones agustinianas  y por supuesto, la Eucaristía de cada día. 
El ambiente de silencio y recogimiento han propiciado el encuentro con el Señor y un mayor compromiso para nuestra vida.
¡¡¡Gracias Señor por tantas bendiciones recibidas.!!!