CONVERSIÓN ECOLÓGICA: COMUNIDAD DE LAS CRIATURAS


Existimos en el mundo; somos naturaleza y pertenecemos a ella. También somos historia; la protagonizamos y la sufrimos. Somos creación y criaturas de Dios en un largo proceso de evolución. En este momento la humanidad vive un giro histórico. “Este cambio de época se ha generado por los enormes saltos cualitativos, cuantitativos, acelerados y acumulativos que se dan en el desarrollo científico, en las innovaciones tecnológicas y en sus veloces aplicaciones en distintos campos de la naturaleza y de la vida” (EG 52). Somos personas capaces de responsabilizarnos del planeta, comunidad con todas las criaturas. Se trata de situarse en la Iglesia desde una visión ecológica integral; el planeta es nuestra casa y estamos llamados a hacerlo la casa común para todos los pueblos.
En la creación todo está interconectado. Son hilos sutiles, no del todo conocidos. Pero se sabe lo suficiente para entender que todos los vivientes formamos una biocenosis, que el planeta tierra es nuestra casa común.
La crisis que vive el planeta apela a nuestra conciencia ecológica. Requiere cambios que parten del interior del corazón. “La crisis ecológica es un llamado a una profunda conversión interior” (LS 217). Hay cristianos que no la toman en serio. Hay otros que se muestran pasivos a la hora de cambiar. No basta el cambio en el plano individual; es menester que la conversión para afrontar los retos del cuidado de la creación sea realmente una conversión comunitaria. Implica toda una revolución cultural que tiene entraña teológica. La experiencia de la gracia de Dios y de la gratitud por la salvación recibida se explicita en la relación con los hermanos y con todas las criaturas que nos rodean.
Es preciso escuchar el grito de la tierra y de los pobres. Ese grito nos revela de nuevo la vigencia de memorables valores como la sobriedad, la capacidad para gozar con las pequeñas cosas, la convicción de que en este terreno “menos es más”. La ecología integral conlleva el cultivo de la capacidad de asombro y de sorpresa, la paz interior y la armonía con la creación, contemplada como el gran libro del amor y bendición de Dios.
Fuente: https://vidareligiosa.es/4481-2/
Yessica Victoria, Novicia MAR

Comentarios

Publicar un comentario

Entradas más populares de este blog

No llores si me amas. Carta de San Agustín a su madre (Santa Mónica).

Imagen
No llores si me amas… ¡Si conocieras el don de Dios y lo que es el Cielo! ¡Si pudieras oír el cántico de los Ángeles y verme en medio de ellos! ¡Si pudieras ver desarrollarse ante tus ojos los horizontes, los campos eternos y los nuevos senderos que atravieso! ¡Si por un instante pudieras contemplar, como yo, la belleza ante la cual todas las bellezas palidecen! ¡Cómo! ¿Tú me has visto, me has amado en el país de las sombras y no te resignas a verme y amarme en el país de las inmutables realidades? Créeme; cuando la muerte venga a romper las ligaduras, como ha roto las que a mí me encadenaban, y cuando un día, que Dios ha fijado y conoce, tu alma venga a este Cielo en que te ha precedido la mía, ese día volverás a ver a aquel que te amaba y que siempre te ama, y encontrarás tu corazón con todas sus ternuras purificadas. Volverás a verme, pero transfigurado, extático y feliz, no ya esperando la muerte, sino avanzando contigo, que me llevarás de
Leer más

LECTIO DIVINA- IV DOMINGO DE PASCUA-CICLO B- JUAN 10, 11-18

Imagen
«Yo soy el buen pastor: conozco a mis ovejas y ellas me conocen a mí » CONTEXTO El evangelio de este Cuarto Domingo de Pascua nos trae la parábola del Buen Pastor. Por esto, a veces, es llamado, Domingo del Buen Pastor. En algunas parroquias se celebra la fiesta del párroco, pastor del rebaño.  En el evangelio de hoy, Jesús se presenta como el Buen Pastor que ha venido “para que todos tengan vida y vida en abundancia” (Jn 10,10). En aquel tiempo, el pastor era la imagen del “leader”. Jesús dice que muchos se presentaban como pastores, pero eran en realidad “ladrones y salteadores”. Hoy sucede la misma cosa. Hay personas que se presentan como pastores, pero en realidad, en vez de servir, buscan sus propios intereses. Algunos de ellos tienen un modo de hablar tan suave y hacen una propaganda tan inteligente que consiguen engañar a la gente. TEXTO : Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas. Pero el asalariado, que no es pastor, a quien no pertenecen las
Leer más

La Regla de San Agustín, Introducción y comentario de Nello Cipriani, OSA

Imagen
Al acercarnos a la Regla podemos creer en un primer momento que es un conjunto de normas prácticas, pero ni es esto, ni una exposición teológica, ni un tratado de formación espiritual; quien conoce este documento descubre que tras cada norma se esconde un espíritu . ·         Naturaleza y fundamentos de la vida monástica “Esto es lo que mandamos que observéis los que residís en el monasterio: Ante todo, que habitéis unánimes en la casa y tengáis una sola alma y un sólo corazón en camino hacia Dios. ” [i] La eclesialidad de la comunidad monástica Al referirse a la finalidad principal de la vida monástica, en esta frase se pueden advertir hasta tres alusiones bíblicas: v   Jn. 1,52; Sal 67, 7; Hch 4, 32 La experiencia de la vida común es querida por Dios; es expresión  de su sueño y de cómo vivieron las primeras comunidades. La concordia en la vida comunitaria es un don que solo lo da Dios. La diferencia que tenemos con los
Leer más